人日逢立春 文人草堂祭诗圣

2017年2月3日，成都杜甫草堂，古礼祭拜仪式开始，阿来担任主祭人。

成都杜甫草堂，古礼祭拜仪式开始。

诗意歌舞《袅袅佳人》等节目精彩纷呈。

“锦水春风公占却，草堂人日我归来。”清代何绍基的一副对联，让人日游草堂成为成都市民新春伊始的重要民俗活动。2月3日是农历正月初七，这天是“人日”，又恰逢立春，杜甫草堂繁花似锦，别有一番花重锦官城的味道。

人日游草堂，赏梅花，吟杜诗，这不仅是一道深受市民观众喜爱的文化饕餮大餐，也是一场文人雅士聚集的诗歌盛会。

根据西南民族大学中国文学教授、巴蜀文化研究资深专家祁和晖老师的研究，人日习俗始于西汉初年，唐朝尤盛。武则天时期，到了人日这天，后宫女子纷纷制作人形配饰、服饰、头饰甚至是食物，送给文武大臣。至宋以来，每年文人墨客纷纷来到草堂祭拜诗圣杜甫。明清时期，这一祭拜活动就流传更广了。

女娲初七造人

为什么正月初七称人日，并会形成一个“人胜节”呢?相传女蜗创世，第七天才造出了人，所以这一天是人类的生日。汉朝开始有人日节俗，魏晋后开始重视。二十四史之一的《北齐书》在“魏收传”里已有这样的记载：“魏帝宴百僚，间何故名人日?皆莫能知。收对曰：晋，议郎董勋《答问礼俗》云：正月初一是鸡，初二是狗，初三是猪，初四为羊，初五为牛，初六为马，七日为人。”魏收其人是撰写《魏书》的大手笔，算北朝最有知识的人。他对北魏皇帝的回答，引用的只是相去不远的晋人董勋著作中的材料。

在祁和晖看来，“人日”的由来比“人日节”更早。最早出现“人日”一词的书籍是汉武帝时期东方朔的《占书》，记载了女娲创造地上生物的故事。传说女娲开天辟地之后，先炼石补天，之后才创造地上生物，第一天造鸡，又依次创造了狗、猪、羊、牛、马。飞禽在前，走兽在后，造齐了六畜之后，还需要一种动物来掌管统领，于是，女娲在第七天又创造了人。

女娲造人的故事妙趣横生。据说，她原本是用黄泥巴来捏成人形，这个捏泥人的过程过于繁琐劳累，她心生一计，用柳树枝蘸着黄泥浆轻轻一扬，洒在地上的泥点子就变成了人的模样。正因为这样的传说，女娲造人的工艺繁简有别，人与人之间的差别才会那么大。于是有人吐槽，女娲动手捏成的人都变成了天才，甩在地上的泥巴都泯然众人。

造人之后女娲并没休息，而是在第八天创造了五谷杂粮，继而又创造了天和地。这一神话故事符合“天人合一”的思想。女娲是世间万物的母亲，禽畜、人物、谷物、天地同源。可见，禽畜不仅是人类豢养的动物，谷物也不单纯是人类赖以生存的粮食，他们都应该得到人类的爱惜和照顾。

高杜人日唱和

从西汉开始，人日庆祝祷祭活动就非常隆重。人们会在这天吃一碗“七菜羹”，2016年的草堂诗圣文化节上，杜甫草堂的工作人员就复原了七菜羹，味道有点像如今的八宝粥。祁和晖考辨，古人使用的七种菜可不是蔬菜，而是鸡、狗、猪、羊、牛、马、谷的“合菜”。只有人才能在普天同庆的生日这天，用其他七种生物做羹汤，才显示出人的统领地位。

除了吃七菜羹，古人在人日这天不仅要登高祭祀，乞求来年风调雨顺，还要写诗思念亲友，畅叙幽情。到了以时尚著称的唐朝，人日得到宫廷内外的集体重视。武则天时期，后宫女子纷纷制作人形配饰、服饰、头饰甚至是食物，用于嘉奖文武大臣。

至宋以来，人日的习俗又增添了一项内容，文人墨客纷纷来到草堂祭拜诗圣杜甫。明清时期，这一祭拜活动流传更广。据史料记载，明初蜀王朱椿就开祭祀杜甫之先河。又据文献《修杜少陵草堂以陆放翁配飨记》所载，“以涓吉日，以中牢祀先生(杜甫)。”中牢即猪羊二牲，说明当时祭祀杜甫是以猪羊二牲之中牢，祭礼极隆重。溯其渊源，还要从杜甫与高适友谊的小船开始说起。

当年杜甫漫游时，曾与高适结下莫逆之交。公元761年，杜甫流寓成都时刚好是大年三十，高适正在蜀州(崇州)做刺史。当时杜甫不是官员，不能住朝廷的招待所，屈居于成都西郊的古寺的僧房。高适分身乏术，赶在人日那天题诗《人日寄杜二拾遗》寄赠杜甫，表达对朋友的思念。公元770年，飘泊于湖湘的杜甫有天重读高适这首诗，当时高适早已亡故，睹物伤情，遂写下《追酬故高蜀州人日见寄》，以寄托哀思。

清咸丰年间，时任四川学政的何绍基在草堂题就“锦水春风公占却，草堂人日我归来”对联。此联一出，文人墨客竞相效仿。辛亥革命后，此俗渐衰，直到1992年，杜甫草堂博物馆首倡恢复人日游草堂的活动，至今已成功举办二十五届。

华西都市报-封面新闻记者曾洁摄影吕甲

人日草堂好闹热，阿来担纲主祭人

晓看红湿处，花重锦官城。2月3日恰逢“人日”，这天，杜甫草堂博物馆里春意盎然，资深媒体人，诗人彭志强“草堂人日我归来”致敬杜甫诗歌品读会在草堂举行。

杜甫草堂博物馆馆长刘洪、书记贾兰、副馆长方伟，成都市文化馆馆长王健，全国民办博物馆联合会常务副秘书长朱延安，作家、四川省作协主席、茅盾

文学奖获得者阿来，诗人、四川省作协副主席、成都市文联主席、成都市作协主席、《草堂》诗刊主编、《青年作家》主编梁平，四川省美协副主席、成都市美协主席刘正兴等参与了这场春天的诗会。

上午10时，在盛装仪仗的带领下，伴着古韵悠悠的古琴声，庄严肃穆的祭祀队伍缓缓走向大雅堂。主祭人由阿来先生担纲，他神情肃穆、仪态庄重，分别完成了净手、奠帛、诵读祭文等环节。荡气回肠的诵读声，在杜甫草堂上空久久飘荡。各界群众在司仪的唱礼声中，向诗圣塑像三鞠躬，以表达对杜甫的敬意。

朗朗诵读声、悠悠古琴声回荡在草堂诗情画意的氛围里，古典诗词歌舞《诗乐草堂》、诗歌吟诵《花重锦官城》、诗意歌舞《袅袅佳人》等节目精彩纷呈，引来大批观众驻足欣赏。祭拜仪式结束后，“草堂唱和”诗会随即上演。四川省杜甫学会的专家学者、著名诗人、诗歌爱好者、成都市中小学校代表参加了这一精彩活动。

华西都市报-封面新闻记者曾洁摄影吕甲